Его Fresco, с его коннотациями martyrdom и penance, фиксируется с пытал бюст 'святого', места религиозного поклонения как horrifically вынуждают в качестве ossuary или catacomb.

Много делается из Hermann Nitsch как cult provocateur, но он в первую очередь художник: его выступления и rituals painstakingly планируются в контексте и языке искусства. Каждый 'Aktion' premeditated через подготовительные чертежи и картины, отражая Hermann Nitsch влияние, и положение в пределах, преобладающие движения spanning его карьера.

Окликнутый много как Pope Viennese 'Aktionism', Hermann Nitsch, совместно с GГ¼nter Brus, Otto MГ¼hl, и Рудольф Schwartzkogler, реформировал лицо искусства шестидесятых, избегая illusionary ограничивается традиционной картины и скульптуры, reinventing искусство который существует в реальном, corporeal, и насильственных сроках.

Hermann Nitsch праздновался и reviled в равной мере как он взялся semblance паган церемонии и объединенной robed процессии, символический crucifixion, drunken избыток, nudity, животное жертвуют, пьющим крови, и ritualistic внедрения viscera и entrails. Даже сегодня, его аудитории не простые посетители, но активные участники в его художественные liturgies.

Hermann Nitsch работа тянет параллели между религией и ritualistic spiritualism креативности. Тяжело entrenched в старинной философии и dissident, опрашивая Христианское богословие, он активно ищет catharsis через боль и compassion, строго дисциплинированный поиск для ethereal выпуска и просвещения через охватывающее примитивного инстинкта и старинного sacrament.

Пустые холсты объединенные как backdrops к его выступлениям иногда smeared в крови, в то время как другие насильственно атакуются с символической красной и лиловой краской. В gallery, Hermann Nitsch 'Splatter' картинах существуют как святой 'relics': иконы metaphysical значимости, излучая дуновение edification. Они выражают ужасную красоту, sublime раздумье жизни, насилия, transgression и края.

В Золотой Любви, Hermann Nitsch дарит монументальный collage. В его панели bedazzling конфета-coloured pop, образы младенцев сидят рядом животные каркасы, цветы, и половое искажение, в маловероятное remix напоминающий о Robert Rauschenberg сочетается. Занимая у геометрического проекта эры, Hermann Nitsch сетка-любят показ ложь куда-нибудь между точностью учебника науки и impassioned жар религиозного фaнатика; боль и удовольствие объединяются в работе который выписка середины-класс subversion и портился decadence.

Процесс наглядный анализ картины. Здесь Hermann Nitsch торговая марка gore thinned к rapturous розовый розовый, и многообещающий и grotty. Nitsch прилагает его Masonic-esque символы самостоятельно отдельный самолет, его элемент collage и карантин из, и contamination, деликатная поверхность внизу.

Последний Ужин был работа Hermann Nitsch первоначально задумывала и смонтированную при французском Культурном Центре в Milan. Исходя из Leonardo da Vinci знаменитый fresco (housed в том же городе), Hermann Nitsch ответ performative был завершен в качестве установки состоящей из таблицы, окруженной на двенадцать картин, и большой холст символический Christ.

В этом чертеж, Hermann Nitsch работы через его концепцию Христианского рассказа предательства, раскаяния, и forgiveness. Изображая каждую цифру в качестве анатомической диаграммы, он играет на концепции Eucharist: духовное мусороудаление и ассенизация через питающуюся крови и flesh.

Christ цифра в центре оказывается в красном в качестве исходящей силы энергии; ни хороший ни зло, его лицо походит череп на маску ношение inane mischievous усмешка Mona Lisa улыбка.

В 1957, Hermann Nitsch объявила который все из его выступлений была просто подготовка для его пожизненного честолюбия 6 Игры Дня. В Августе 1998, этот монументальный проект был представлен себе как его 100 'Aktion': повторное-введение закона в силу рассказа создания. Значительно его большинство decadent выполнения, Hermann Nitsch объявило этот проект быть его pinnacle.