O trabalho de Eric e Heather ChanSchatz atravessa uma variedade larga de mídia inclusive pintura, escultura e vídeo, enquanto combinando freqüentemente referências a tudo no um trabalho. ChanSchatz começam cada pedaço com os próprios milhares de alojamento de arquivo especialmente desenvolvidos deles/delas de caráter - desenhos baseados. Convidados convidados. que incluíram os soldados, mineiros de carvão, estudantes universitários e curadores. é convidado a selecionar as imagens que criarão a base da arte então. Depois de estender em camadas, alterando e re-configurar o material de desenho, a composição final é tela impressa. Em PTG.93 untitled (a ONU.0012), a tela de seda foi collaged com espelho-polido
aço imaculado, um elemento adicional de refração e simulação.

Pelo processo sem igual deles/delas de trabalhar, o Eric e Heather ChanSchatz concebem abstração como o tipo de arte mais lógico para um globalizou, sociedade informação-baseada. Todo aspecto do trabalho deles/delas é desenvolvido por colaboração. de idéia inicial para fabricação. PTG.75 (Lançador branco) são uma ampla impressão de tela em pintura de seda. Suas cores de pantone ricas emanam um exotica oriental,
enquanto as imagens formam um pastiche de desígnio clássico, enquanto sobrepondo com a falta de gravidade surrealista de realidade virtual. Pela prática deles/delas, ChanSchatz empenham modelos hierárquicos de produção cultural criticamente, enquanto criando trabalhos que são simultaneamente exclusivos
e democrático.

Estouro levando para seu o mais mais avançado extremo, Eric e o PTG de Heather ChanSchatz.96 m-P fica refletivo de um estado contemporâneo de hiperativo-capitalismo. Seu mais-cativante-que-propaganda pinta e padrões de kitsch de moda descrevem um paradigma de indulgência exuberante e satisfação de momento. Adotando os processos de meios de comunicação de massa. de gestão de redes social para consultoria criativa e produção mecanizada. a pintura de ChanSchatz se torna uma pura forma de arte social, enquanto agilizando os valores de luxo de consumidor, riqueza cultural e individualismo sucedâneo.